|
Автор: А.Ди
|
|
 Геомантия (от др.-греч. γῆ, земля, и др.-греч. μαντείᾱ, прорицание) — старинная система дивинации по изображениям, извлечённым из случайных узоров на песке, таких как расположение камней, линий и неровностей. По мнению французского оккультиста и астролога, Жоржа Мюшери, первоначально геоманты вглядывались в песок или землю, чтобы распознать в хаосе неоднородностей некий образ, который и должен был стать ответом на искомый вопрос [1: стр. 7]. Таким способом до сих пор поступают при гадании на кофейной гуще или воске. Однако постепенно толкование изображений, явившихся в грунте, становилось всё более систематичным: формировались своего рода толковые словари символов и определённые правила интерпретации. Так восходящие линии считались счастливой приметой, а нисходящее сулили несчастье. Волнистые линии и зигзаги предвещали череду взлётов и падений. Преобладание плавных и скруглённых линий указывало на материальное благополучие, а острые углы говорили о необходимости борьбы за место под солнцем. Треугольники обещали счастье, четырёхугольники — лишения и испытания. Если удавалось распознать голову животного, то предсказательное значение было связано с общими представлениями о том, символом чего данное животное являлось. Наиболее же счастливым из зооморфных образов считалось появление в земных узорах летящих птиц.
|
|
|
Автор: А.Ди
|
|
 Талисманы всегда играли одну из ведущих ролей в древних религиях, магии и колдовстве. Их назначение чрезвычайно разнообразно: они защищают своего обладателя от козней врагов и напастей, исцеляют болезни, приносят удачу, а то и вовсе наделяют талантами и способностями, укрощают духов и повелевают силами природы. В западной магической традиции, уходящей корнями вглубь древних учений Ближнего Востока, не мало внимания уделяется не только технике изготовления талисмана, но и выбору подходящего для этих целей времени. Однако если принципы создания амулетов в различных источниках схожи, то в правилах выбора времени для магической операции есть заметные расхождения. В этой работе мы рассмотрим технику определения подходящего момента для создания талисмана, основываясь на современных астрологических воззрениях. Проблема выбора времени для создания талисмана отнюдь не нова, и её отголоски можно встретить в самых разнообразных магических гримуарах, в древних и не очень. Действительно, традиционно выбор благоприятного времени для совершения какого-либо дела — это задача, которую решает элективная астрология (от лат. electio — выбор), а потому в основе всех правил о времени изготовления амулетов и магических артефактов в западной традиции лежат принципы, восходящие к астрологическому учению.
|
|
Автор: Анна Симбалайн
|
|
Черты характера человека
 Фигурные Арканы – это отражение архетипов бессознательного на качествах характера человека. Для того чтобы лучше всего понять влияние Фигурного Аркана можно разделить колоду на три части: Старшие, Фигурные и Младшие Арканы, и вытащить по одной карте из каждой стопки. Тогда Старший Аркан будет символизировать общую ситуацию, основополагающий Архетип, который действует на человека, Фигурная карта будет изображать, какие черты будут присущи человеку в этой ситуации, а Младшая – куда это его приведет. Иногда Фигурные карты выражают психологический тип Кверента или окружающих его людей. Но тип, как таковой, так же динамичен, как изменения, происходящие вокруг.
|
|
Автор: Fr. Michael Lapidus, Sr. Astra Felis
|
|
Этот защитный ритуал состоит из четырех вполне равноценных блоков. Из самого характера ритуала вытекает тот факт, каждый блок представляет собой не просто Освящение, Воззвание и пр., но является своеобразной ступенькой для следующего уровня взаимодействия со Вселенной. Так, уже при акте Очищения маг избавляет собственный Храм и свое повседневное сознание на уровне Малхут. После этого он очищен настолько, что может обращаться через Предков к Источнику всего, что проявлено на уровне Земли (второй блок). Завершающая блок Пентаграмма Духа возводит мага на следующую ступень. Здесь он по очереди использует базовые соответствия (Гексаграмму и Божественное Имя), чтобы вызвать разум сфирот Древа Жизни, общаясь с их сущностями посредством древних образов. Для того, чтобы обратиться к планетарному Разуму со всей верой и искренностью, магу следует быть тщательным и точным при визуализациях, возможно даже отвести для каждой 1-2 минуты ритуала.
|
|
Автор: Анна Симбалайн
|
|
 «Следует мысленно вернуться в свое прошлое как можно дальше»
А.Кроули, «Магия в теории и на практике»
Вечная жизнь Духа
«И лишь дух божий носился над водой»
Бытие, глава 1.
В этой статье я предлагаю посмотреть на человека как такового, выделив и сконцентрировавшись на его (или ее) особенной и исключительной черте – являться вместилищем древнего Духа, который путешествует по дорогам вселенной, спрятавшись в теле вида homo sapiens семейства приматов, возможно по случайности, но, что вероятнее, в силу тождественности неких качеств самого Духа с телом, выбранным им самим.
В современном мире уже никуда не деться от реальности мистических и трансцендентных опытов, описаниями которых пестрят страницы книг по эзотерике, магии, философии, психологии. Рассказы о таких опытах начинаются с утверждения об открывшихся глазах на прошлое. Во время «инсайта» человек по-новому начинает смотреть на свое прошлое, и все меняется. Роберт Уилсон назвал это квантовым скачком сознания: все, что было значимым до момента мистического опыта, перестает таковым быть, и человек оказывается один на один с Духом в новой для себя реальности.
|
|
Автор: Immanuil
|
 Тема нашей статьи для телемитской традиции является настолько неоднозначной и спорной, что порождает дух разделения, недоверия и противоречий. Несомненно, исходя из недуальности такой традиции, как Телема, порождение подобного рода противоречий указывает на сокрытие в данном образе тайны самого дуализма. Тайна дуализма раскрывается и преодолевается в инициатических мистериях, и это дает понять, что познание Лилит и сама ее природа имеют очевидный инициатический характер. Внутри Телемы и не только в ней, нам приходилось сталкиваться с совершенно противоположным восприятием Лилит, от полного одобрения ее в гностическом ключе, как освобождающей от власти Иалдабаофа, до полного пренебрежения и даже утверждения, будто бы в Телеме ее нет. Учитывая полемическую заостренность многих подобных утверждений, следует сказать, что в них содержится мало истины, которая проявляется только в случае снятия дуальности восприятия, руководствуясь же ложными предпосылками человеческого «добра» и человеческого «зла», а также религиозно-мистической трактовкой категорий Света и Тьмы, придется безысходно блуждать в самовозникающих противоречиях и конфликтах. |
|
|
Автор: Анна Симбалайн
|
|
 Среди всех наук география – самая неточная. Загадочней географии только история. Ни для кого не секрет, что одни и те же населенные пункты, природные объекты, местности, страны и даже континенты в разное время назывались по-разному. Земля хранит тысячи «культурных слоев» и память о давно исчезнувших народах. Культуры сменяли одна другую, группы этносов приходили на новые земли и уходили с них. Каждая из культур оставила места обрядов и поклонений. Именно по предметам культа в основном определяют культуру, а cultus – это почитание, поклонение. Именно по наличию культа узнают человека разумного и отличают его от животного. Древние люди пребывали в неразрывной связи с природой. Это, пожалуй, не требует доказательств – достаточно посмотреть на наскальную живопись в пещерах, и увидеть насколько точно они передавали изгиб спины яка или бег косули. А их места поклонений выдают их глубокую заинтересованность в небесных явлениях.
|
|
Автор: Таиша
|
|
Недавно я стала участником древней индийской настольной игры «Лила». Это участие оказалось неожиданно интересным и полезным для меня и явилось этаким «метафизическим толчком» для разработки нового проекта.
...Так пришла идея создания игры-дивинации «Древо Жизни».
Игра основана на знаниях Священной Каббалы и колоде Таро Тота Алистера Кроули, и является, на мой взгляд, очень удобной формой и инструментом для работы по саморазвитию и самопознанию на разных уровнях бытия.
На игровом поле 32 позиции. Продвигаясь по полю, игрок может просмотреть любую ситуацию и найти ответ на любой свой вопрос. При этом первые позиции с 1 по 10 (сефирот) укажут на наши ресурсы и внешние факторы, влияющие на проблему (статика, то, что нужно учитывать).
|
|
Автор: Анна Симбалайн
|
|
Чакры как и другие древнеиндийские религиозные идеи обозначают несколько больше, чем энергетические точки на теле человека. Чакры настолько универсальны, что по сути их влияние на тело - это частное проявление. В основном они действуют на мозг человека, одаривая человека способностями в той или иной сфере жизни. То, как он распорядится подаренной ему способностью зависит исключительно от внутренних качеств, присущих его душе. Эти качества сформированы убеждениями, а убеждения произрастают из неоднородной смеси инстинктивного, интеллектуального, эмоционального и духовного в человеке. Тому, чего в человеке больше уделяется намного большее внимание, чем сферам, в которых он чувствует дискомфорт.
Храм тела и его алтари
Тело есть храм духа, и чакры в нем - как алтари определенных богов в этом храме. Душа человека - это священник, служащий там богам. Иногда он делает выбор в пользу одного из богов, и другие алтари оказываются заброшенными. Боги не любят заброшенных алтарей, где давно никто не служит. Древние боги обычно мстят за такое недостойное отношение весьма резко и порой трагично - вспомните хотя бы такие легендарные места, как Бабин Яр в Киеве (где когда-то стоял языческие образы богов - бабы) и Чистые Пруды в Москве (где происходили десятки странных случайных смертей). Чакры - это своего рода проявления богов в человеке, и если им не уделяют должного внимания, то они заявляют о себе в виде психологических комплексов и болезней.
|
|
Автор: Semargl
|
|
 Многие люди даже не осознают, что они рождены для того, чтобы стать пушечным мясом. А те, кто осознаёт, либо мирятся с этой мыслью бесполезного пребывания в человеческом теле, либо вечно жалеют о своем невезении. Иные же, кто смог встать и поднять голову над своим великодушным раболепием, начинают ощущать себя хозяевами (господами, царями, или как вам угодно) жизни.
Слова Работник, Работа, Подработка имеют один общий корень – Раб. Это не значит, что не нужно трудиться, ведь А. Кроули говорил: «посмотри на муравья!». А в Книге Закона читаем: «Рабы должны служить». Противоречие? Наоборот, достойное разъяснение. Трудиться для себя и трудиться для другого подчас за жалкое вознаграждение – это совсем разные вещи. Если внимательно посмотреть на этимологию слов Господин, Богатырь, Богач, Богатый, то в них явно звучит слово Бог. Кстати, разложив слово Богатырь, получаем Бог и Тырить (древнеславянское Накапливать). Значит, в богатом больше Бога? Решайте сами.
|
|
Автор: Владимир Грибанов
|
|
Николай Константинович Рерих родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Санкт-Петербурге. В самом значении фамилии можно увидеть знаменательную судьбу: Рерих — в переводе с древнескандинавского означает «славой (Rö) богатый (Rich)».
В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи. Уже в студенческие годы Рерих становится членом Русского археологического общества. Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях.
|
|
|
|
|
|
Страница 1 из 5 |
|
