Таро Тота отличается от многих других колод наличием строгой и структурированной системы соответствий стихиям, планетам, знакам зодиака и сефирам Древа Жизни. Все эти первопринципы представлены как в младших и фигурных арканах, так и в ряду старших арканов. В своей системе Таро Кроули ссылается на множество различных традиций и систематизаций. В разных системах количество элементов (стихий) может варьироваться от трех до пяти. В старших арканах можно заметить влияние, прежде всего, индийской системы гун, а в общей схеме колоды улавливается западная система пяти элементов.

В этой статье я дам краткие определения этим началам и прослежу их появление на картах колоды Таро Тота. Если вы хотите постичь эту тему глубоко и понять систему Таро Тота в целом, включая гадательные значения карт, наряду с каббалистическими, алхимическими, и прочими соответствиями, ознакомьтесь с опциями обучения Таро на моем курсе Символизм Таро.

Три первоначала

Говорят «Бог любит троицу», и не только христианский Бог. Три — священное число с самых ранних этапов развития человечества. Считалось, что некие три элемента лежат в основе всего. Три гуны — Саттва, Раджас и Тамас соответствуют стихиям Воздух, Огонь и Вода, а также Сульфуру, Соли и Меркурию — это три участника алхимической реакции конъюнкции, где Сульфур (сера, Огонь) — мужское начало, Соль (Вода) — женское, а Меркурий (ртуть, Воздух) — катализатор между ними или же — в других алхимических источниках — их Сын (Filius Filosophorum). B хотя в дальнейшем мы увидим, что таких первоначал может быть и четыре, и пять, можно и нужно в некоторых случаях смотреть на мир как на влияние только трех этих начал.

Вот, что Кроули пишет о гунах в Книге Тота (в главе про аркан X, Фортуна):

«Слово Гуна непереводимо. Это не просто элемент, качество, форма энергии, фаза или потенция; все эти понятия входят в понятие Гуны. Все качества, которые только можно приписать чему бы то ни было, можно отнести к одной или более из этих Гун. Тамас — это тьма, инерция, лень, невежество, смерть и тому подобное; Раджас — это энергия, возбуждение, огонь, сияние, беспокойство; Саттва — покой, разумность, ясность и равновесие».

Эти гуны представлены на самой карте Фортуна в виде Сфинкса, Германубиса и Тифона, участников действия, связанного с колесом Фортуны, нанесенным на карту. Сфинкс находится вверху колеса в неподвижности, в кульминационной точке и соответствует самой возвышенной гуне Саттва. Германубис ползет вверх по колесу, символизируя усилия и натиск Огня и соответствует гуне Раджас. Наконец, Тифон в самом низу колеса символизирует Тамас, который характеризуется ленью и склонностью к падению на самое дно.

Также по отдельности каждую из гун можно увидеть в Императоре (Сульфур), Императрице (Соль) и Маг (Меркурий). Император сидит в позиции, напоминающей алхимический знак Сульфура. Вместе с Императрицей-Солью под наблюдением андрогинной фигуры Гименея-Меркурия, они заключают брак на карте Влюбленные, чтобы затем полностью объединиться и поменяться качествами на карте Искусство. Все это алхимические составляющие Таро Тота, но в представлении Кроули все эти первоначала соответствуют гунам и стихиям.

Кроме того, гуны-стихии присутствуют в системе старших арканов как соответствия «трех материнских букв» Алеф, Мем и Шин, которые, в свою очередь соответствуют картам Дурак, Повешенный и Маг — старшим арканам, которые соответствуют собственно стихиям и элементам. Обратите внимание, что среди этих элементов нет Земли и Духа — только Воздух (Дурак), Вода (Повешенный) и Огонь (Эон). Три буквы названы «матерями» и выделены в отдельную группу еще в самой первой каббалистической книге Сефер Йецира. Таким образом, древние каббалисты, как и древние индуисты, что все происходит из трех начал.

Нужно отметить, что стихии в старших арканах стихии выглядят несколько неожиданно с точки зрения символизма, например, Дурак как ноль, соответствующий Воздуху, скорее представляет собой вакуум, отсутствие воздуха. Повешенный также явно не описывает весь элемент Воды. Три первоэлемента родственны гунам, а не стихиям. Стихии Земли и вовсе нет, как и элемента Духа. Вместо этого весь ряд старших арканов считается элементом Духа по отношению к младшим арканам — мастям, представленных стихиями.

Четыре стихии

Официальной науке известно, что человек на 80% состоит из воды. С точки зрения оккультной традиции, которую я опишу ниже, человек состоит примерно на 25% из воды, а остальные 75% разделены между другими стихиями. В некоторых людях может доминировать одна из стихий, и это будет не Вода. Поэтому следует разделять материальные стихии и эзотерические. Последние лишь похожи на земные, имеют те же свойства и соответствия.

Земля — это самый низший элемент ответственный за материализацию.  Не следует путать элемент Земли с планетой Земля, а также со сефирой Малкут на Древе Жизни, тем не менее, общие черты у них есть. В материальном мире все соответствует Земле, но особенно ей соответствует почва, монеты и любые деньги, еда, недвижимость. Говорят: вернись на землю, ничто земное нам не чуждо, прах — все это соответствия стихии Земли. Эта стихия отвечает за тело человека, а также весь наш материальный мир.

Воздух отвечает за мышление, разум, логику, возвышенность надо всем (что делает эту стихию близкой к элементу Духа, но все же Воздуху до Духа далеко — чего-то не хватает). Витать в облаках, строить воздушные замки — это то, что ему обычно свойственно. Под Воздухом идут высокие технологии, наука, интеллектуальная работа. Также связь, телекоммуникация и общение с другими. В природе воздух представлен в виде газов, атмосферы, а в человеческом мире также указывает на полет и все, что с ним связано.

Вода отвечает за чувства, эмоции, отношения, интуицию, тонкое чувствование и глубину. Часто можно услышать, что кто-то испытывает фонтан чувства или наоборот, сталкивается с эмоциональной сухостью, или говорят: «расхлюпался», или сердце его иссохло. Трагедии и драмы, высокое искусство, эмпатия — это сферы действия Воды. Эмоции, эмоциональное состояние, особенно переживаемые внутренне. В природе Вода — это как моря и реки, так и дождь.

Огонь — это энергия, и в жизни человека это волевые импульсы, моральная, духовная и физическая сила, внутренний заряд для совершения действия. В человеческой жизни это лидерство, принятие волевых решений, а в худших случаях — агрессия, воспалительные процессы. Говорят: пылать страстью, зажечься делом, идеей, или же можно вспомнить «выгорание на работе». В природе стихия Огня представлена всем, что горит, а также самим пламенем любого происхождения. «На высших уровнях, - пишет Кроули в Книге Тота, - Огонь становится электричеством».

В магии стихиями управляют стихийные духи — гномы, сильфы, ундины, саламандры. Их обычно представляют в символизме своей стихии, например, сильфы с крыльями, саламандры огненные… Также они недифференцированные, к ним обращаются во множественном числе. Для взаимодействия со стихиями иногда вызывыают ангелов или енохианских духов, но это уже отдельная тема.

Пять элементов

Таро Тота — идеальный инструмент знакомства с так называемой западной системой пяти элементов. Она немного отличается как от современной системы четырех элементов, где игнорируется вопрос пятого элемента, Духа, так и от китайской, хотя в китайской именно пять элементов, но они другие. В китайской системе есть камень и дерево, в западной — Огонь, Вода, Воздух, Земля, Дух. Западной она называется потому что развивалась в Древней Греции и Западной Европе уже в новое время. Ее истоки следует искать у шумеров и египтян, однако пока еще ученые не нашли доказательства ее существования там, а вот от греков и иудеев осталось немало материалов.

Милетская школа

Древнегреческие философы-досократики Милетской школы, не имея научных разработок, системы химических элементов и законов физики, тем не менее, пытались понять, как все устроено. Наблюдая за окружающим пейзажем, они утверждали, что все произошло из одного из элементов. Фалес обнаружил, что все произошло из Воды, Гераклит — что их Огня, Анаксимен — что из Воздуха, Ксенофан — что из Земли и т. д., и наконец, пришел Анаксимандр, который сказал примерно следующее: «Не могло все произойти из стихии, над стихиями должно главенствовать нечто пятое, а именно, некая пятая субстанция (на латыни ее впоследствии назвали квинтэссенция), Дух, Апейрон». Это стало началом и платоновских эйдосов, и аристотелевского перводвигателя, и даже — впоследствие — монотеизма, но это тема отдельного исследования, напрямую к Таро Тота не относящегося. Вы можете подробнее познакомиться с этой идеей в видео на нашем Youtube-канале.

Пять рек

Из рая вытекала одна река Наам и делилась на 4 рукава, отсюда 4 священных реки — Фисон, Гихон, Хидекель и Евфрат (Быт. 2:10-14). Наам соответствует Духу, источнику, связанному с раем, следовательно — с Творцом. У каждой из земных рек есть соответствие стихии, которые приводятся, например, у Израэля Регарди в книге «Общая система магии Золотой Зари» при описании ритуала освящения Розового Креста — того самого, что изображен на рубашке старших арканов Таро Тота:

«Над каждым из четырех цветных рукавов креста по очереди начертай призывающую пентаграмму соответствующей стихии, произнося все положенные имена, совершая Знаки Степеней и читая тот из стихов 11—14 второй главы Книги Бытия, который соответствует данной стихии. Жезл при этом держи за полосу, соответствующую керубическому знаку данной стихии.

Во-первых, над красным рукавом Огня произнеси: «Имя одной Фисон:  она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс». Начертай призывающую пентаграмму Огня, держа Жезл за желтую полосу Льва, и соверши знак Огненной степени.

Во-вторых, над голубым рукавом Воды произнеси: «Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш». Начертай призывающую пентаграмму Воды, держа Жезл за голубовато-зеленую полосу Скорпиона, и соверши Знак степени Практика.

В-третьих, над желтым рукавом Воздуха произнеси: «Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею». Начертай призывающую пентаграмму Воздуха, держа Жезл за фиолетовую полосу Водолея, и соверши знак степени Теоретика.

В-четвертых, над черным рукавом Земли произнеси: «Четвертая река Евфрат». Начертай призывающую пентаграмму Земли, держа Жезл за красновато-оранжевую полосу Тельца, и соверши Знак степени Ревнителя» (перевод А.Блейз).

Колесница Иезекиля

Бог Яхве, явился Иезекилю (Иез. 1:4—28)  на колеснице, запряженной 4-мя керубами, с головой льва (Огонь), с головой орла (Вода), с головой человека (Воздух) и наконец, с головой быка (Земля). Они символизировали стихии и превосходящий их 5-й элемент Духа — Бога.

«И увидел я огромную тучу, которую нес с севера сильный вихрь: в ней сверкали вспышки огня, разливая вокруг сияние, а в самой глуби огня светилось нечто, словно янтарь. И в этой глуби — подобия четырех живых существ, по своему внешнему облику похожих на людей, но было у них по четыре лица и по четыре крыла у каждого. Ноги у них прямые, а ступни — словно бычьи копыта, и они сверкали, словно начищенная бронза. Под крыльями, с четырех сторон, у них были человеческие руки. Лица и крылья у всех четверых были такие: крыльями они касались друг друга. Куда бы ни направлялись существа, им не надо было поворачиваться, они всегда двигались вперед, куда смотрело одно из их лиц. Выглядели лица у всех четырех так: одно лицо — человеческое, справа от него — обличье льва, слева — обличье быка, и еще обличье орла — такие у них лица». (Иез. 1:4-11).

Этих керубов (правителей — ивр.) мы видим на нескольких старших арканах Таро: в Иерофанте это маски, в Колеснице — сфинксы, во Вселенной собственно их портреты в углах карты. Вы можете удивиться, почему Вода предсталена Орлом. Дело в том, что это знак Скорпиона в его высшей форме. Здесь мы вынуждены упомянуть, что каждому из керубов соответствуют фиксированные знаки зодиака каждой стихии, где Лев соответствует Огню, Телец — Земле, Водолей — Воздуху, Скорпион — Воде. И тут необходимо привести еще одну историю про Скорпиона. Это членистоногое ядовито, поэтому в изначальном виде Скорпион имеет негативный, темный символизм. Но он также связан с магией, преображением и трансформацией, поэтому преодолевая себя и очищая «от скверны», Скорпион сначала становится змеей, а затем Орлом в своей высшей форме, после окончания Великого Делания (по алхимикам).

Тетраграмматон

Имя единственного Бога иудеев, Яхве, записывается 4-мя буквами иврита: Йод Хе Вав Хе, каждая из которых соответствует стихии. Согласно оккультной традиции, считается, что Йод — это Отец и Огонь, Хе — это Мать и Вода, Вав — это Сын и Воздух и Хе конечная — это Дочь и Земля. Их также иногда представляют в виде Царя и Царицы, а также их детей, которые наследуют их трон. Поэтому в Книге Тота Кроули пишет: «Дочь восходит на трон своей матери, чтобы пробудить Древность Отца Всего». В христианской оккультной традиции и согласно представлениям о пяти элементов добавляется буква Шин: Йод Хе Шин Вав Хе, и если прочитать это на иврите, получается Иехешуа, тот же Йешуа, Иисус. Согласно представлениям христианских оккультистов Иисус — это недостающий «камень», недостающий пятый элемент, Дух, который возвышает четыре стихии и является их источником.

В оккультной традиции стихии занимают углы квадрата, концы креста, четверти круга, а Дух находится в центре.

Когда можно выделить 4 или 5 мы всегда в оккультной традиции ведем речь о стихиях и/или элементах. Старшие арканы Таро — это элемент Духа по отношению к четырем мастям. Тузы же каждой масти — это элемент Духа по отношению к числовым арканам их масти.

Земля в Таро Тота

Среди старших арканов стихии Земли нет, так как Земля считался низшим и самым грязным, тяжелым элементом, от которого оккультисты хотели скорее избавиться, а не интегрировать его в свою жизнь. Поэтому в ряду старших арканов, отданному элементу Духа не может быть стихии Земли. Нужно отметить, что в современном мире идет обратная тенденция — элемент Земли превозносят и возводят на пъедестал. Отсюда материализм и такие штампы как «деньги решают все» или «счастье не в деньгах, а в их количестве». Оба подхода не слишком хороши, так как являются крайностями. Среди мастей Земле ожидаемо соответствуют Диски. Есть колоды, где эта масть именуется — Монеты, потому что здесь стихия Земли указывает на деньги, материальное положение, вопросы заработка, обеспечение или обеспеченность, но как видно из цитаты автора Таро Тота ниже, он видит Диски более динамично и как полноценный первопринцип лежащий в основе мироздания. Также у Земли есть значение остановки и неподвижности, так как в представлении древних Земля — это что-то незыблемое.

В Книге Тота относительно Туза Дисков, Кроули пишет:

«Пришлось отбросить старую концепцию Земли как пассивного, неподвижного, даже мертвого и «злого» элемента. Необходимо было отказаться от цветовых соответствий Земли (черного — прим. А. Симбалайн), и вернуться к изумрудно-зеленому: так понимали Землю египетские Иерофанты во времена эона Исиды. Это, однако, была не изначальная растительная зелень Исиды, но новая зелень весны, следующей за воскресением Орсириса как Гора. Кроме того, Диски более не следовало считать Монетами; диск есть эмблема вращения».

Так что несмотря на свою простоту элемент Земли не так легко понять, так как он содержит как представления прошлого о том, что он является злым и тяжелым, крайне пассивным и материалистичным, так и новые представления Кроули о Терионе, который является невероятной силой и источником силы нового Эона. Имя Терион написано на Тузе Дисков.

Среди титулов фигурных карт элемент Земли — это прежде всего Принцессы, которые означают Земную часть других стихий, земную субстихию. Земля Земли — это Принцесса Дисков часто символизирует урожай или мистерии урожая.

Воздух в Таро Тота

Среди старших арканов Воздуху соответствует карта Дурак, но это пример, насколько сложно проследить влияние элемента в астрологических значениях старших арканов. Тут Воздух представлен скорее в значении вакуума, отсутствия Воздуха (разума). Это плод в матке, который еще не дышит Воздухом. Также здесь Воздух представлен в значении возвышенности, духовности Дурака, он как бы парит над всем рядом старших арканов, открывая его. Особенно сильно это представлено на колодах, где Дурак находится в прыжке, например, у Л.М. Дюккетта в «Церемониальном Таро».

Среди мастей Воздуху отдана масть Мечей. На картах в Таро Тота красиво прорисованы флюгеры, которые на карте Мир (2 Мечей) находятся в неподвижности, а затем — с развитием масти в числах (сефирах), начинают искажаться от порывов ветра и общей динамики мироздания. Фрида Харрис пыталась изобразить движения воздуха, порывы ветра, и это достаточно сложно. Многие карты Мечей создают ту или иную атмосферу — часто довольно мрачную, впрочем, это преимущественно потому что Мечи — это оружие и за Мечами закрепилась традиция толкования в негативном ключе. Мечем можно пораниться, как пикой игральных карт.

Среди титулов фигурных карт Воздух отдан Принцам. Самый воздушный Принц — это Принц Мечей — Воздух Воздуха. Его описывают как сухого интеллектуального человека. Для него логика и факты важнее отношений. Он хорошо разбирается в логике, часто выезжает за счет своего разума. Так же как и во многих других картах Мечей есть намек на некий интеллектуальный садизм и на способность подчинять себе других, как разум человека подчинил скот и заставил коней и быков пахать на себя. Поэтому колесница Принца Мечей запряжена людьми. Тут еще и намек на Водолея, на керуба Воздуха, которого изображают с головой человека.

Вода в Таро Тота

Среди старших арканов Воде соответствует Повешенный. И хотя на карте изображен висящий человек, в колоде Тота это скорее утонувший. Обычно люди, которым выпадает Повешенный либо находятся в состоянии «тише воды ниже травы», то есть не высовываются, не реализуются, либо же зависли в своем негативном эмоциональном состоянии. Часто еще и выпивают. Они не только зависли, но и утонули. Иногда, когда эта карта выпадает на любовные отношения, она означает, что человек сильно влюблен, нырнул вглубь своих чувств и не планирует выныривать. По сути это означает крайнюю пассивность, а с точки зрения оккультной традиции Вода — это пассивная стихия.

Среди мастей Воде соответствует масть Чаш или Кубков, как иногда переводят. Это с одной стороны, женский символ, символ ктеис, йони. С другой стороны — это символ застолья, радости. Когда я смотрю на Чаши в разных колодах, вспоминается песня «Налей бокал». В числовых арканах масти чаш рассказывается история некого чувства, которое начиналось в Тузе как чистая любовь, затем к пятерке сменилась разочарованием, и через серию испорченных и праздных чувств, пришло к счастью девятки и пресыщением десятки…

Среди титулов фигурных карт Воде соответствуют Королевы. Самая водная из них — Королева Чаш очень романтична и умеет отражать другого человека. Как и другие представители масти Чаш для нее важнее всего чувства и эмоции, это по сути — дама червей игральной колоды, а значит — возлюбленная.

Огонь в Таро Тота

Среди старших арканов Огню соответствует Эон. Это очищающий Огонь нового Эона, Огонь, который сжег все дотла на предыдущих этапах то, что должно было отмереть в Смерти и разрушиться в Башне. Кроули описывает эту карту как очищение мира Огнем. Примерно то же самое подразумевается и в истории Втором пришествии у христиан и в более старых колодах Таро — у Уэйта, в Марсельском Таро, где эта карта называется Страшный суд. Мир, очищенный Огнем второго пришесвия или Нового эона — как вам больше нравится (хотя если вы выбрали Таро Тота, то предположу, что второе) — не будет прежним. Предполагается, что грешники сгорят в аду. Разницу между старыми и новыми колодами мы еще будем обсуждать, на данном этапе можно отметить для себя разрушительные и созидательные качества стихии Огонь.

Среди мастей Огонь соответствует Жезлам, и пожалуй, только в колоде Тота мы видим этот символизм и в полной мере можем проследить развитие ситуации Огня от Туза Жезлов — чистейшего Огня — до 10-ки Жезлов, где достигнут предел развития стихии Огня. Благотворно или вредоносно действует этот Огонь, покажет числовое значение карты. В числах, соответствующих высшим и серединным сефирам Древа Жизни Огонь дает энергию, силу, решительность, а в нижних и боковых сефирах действует разрушительно и подавляюще.

Среди титулов фигурных карт Огонь соответствует Рыцарям. Колода Тота отличается от других колод не только наличием Принцесс вместо пажей, но и тем, что Короли стали Рыцарями, а Рыцари — Принцами. Тут часто возникает путаница: в Таро Тота Рыцари символизируют субэлемент Огня, Огненную часть Огня, самый Огненный Огонь. Рыцарь Жезлов — самый огненный Рыцарь символизирует напор, мощь, быстроту, но и возможность «быстро перегореть идеей» - то есть классические толкования стихии Огня, только применительно к человек или его качествам характера. Кроули заменил Короля на Рыцаря, потому что всадник больше передает идею динамики, чем сидящий на троне Король.

Я подробно разбираю значение стихий в мастях карт Таро Тота в этом видео видео на нашем Youtube-канале Magistery.

Элемент Духа в Таро Тота

Дух, квинтэссенция (что буквально переводится с латыни как пятый элемент), Эфир, Апейрон – самый возвышенный элемент. Он труднее всего для понимания, потому что его аналогов в природе нет.

Можно лишь приводить соответствия: говорить о Боге-Творце на колеснице Иезекеиля, райской реке Наам, откуда берут начало четыре реки библейского мира, об аристотелевском перводвигателе или платоновском эйдосе, об анаксимандровском апейроне, причине всего,  источнике всего, Абсолюте, центре круга, верхнем угле пентаграммы, но это будут просто слова важные для верующих или практикующих, но ничего не означающие для всех остальных. В принципе, на первых этапах, достаточно запомнить, что Дух — это нечто пятое по отношению к четырем, нечто более возвышенное и вознесенное над стихиями. Это ключ ко всем стихиям — их исток и та точка назначения, куда стремится теург или маг, занятый Работой Духа, Opus Magnum алхимиков. Как видите, здесь мы переходим в область символического и уже не можем сказать что-то конкретное. А все потому что Дух существует не в материи и даже не в умопостигаемой области (как другие стихии), а в другом, трансцендентном мире, который превосходит наш мир, и все, что мы можем — это пытаться выйти с ним на контакт, приблизиться к нему.

Легко спутать Дух с Воздухом, просто потому что это однокоренные слова. Но Воздух - это одна из четырех стихий, а Дух - нечто более возвышенное. Также некоторые черты Духа есть у Огня, так как Огонь считается самой возвышенной и духовной стихией из четырех стихий.

В Таро Тота Духу соответствуют все Старшие арканы. Ряд из 22-х старших арканов — это Дух, а масти, и входящие в них фигурные арканы со своими титулами — субэлементами — это 4 стихии. Выпадая в раскладах, старшие арканы означают архетип, воздействующий на ситуацию, общее настроение, посыл и настрой, который стоит за ситуацией, миф или сюжет, вплетенный в нашу жизнь.

Среди младших арканов Духу соответствуют Тузы, которые соотносятся с Кетер на Древе Жизни — самой высшей, возвышенной сефире, которая обозначает по словам Кроули «первую эманацию из-за завес негативности», то есть первый импульс творения, самого Бога, перводвигатель. Дух — это нечто более возвышенное, чем 4 стихии, нечто, что существует только в представлении и не существует в материи — именно поэтому стихии Земли нет в ряду старших арканов — они относятся к миру идей, эйдосов, которых не существует в материальном мире, что с точки зрения платонистов, платоников, каббалистов и оккультистов, судя по всему «лучше», более возвышенно и всеохватывающе, чем проявления материального мира.