В этой небольшой статье я хотела бы поделиться своими наработками по практике достижения знания и собеседования со Священным Ангелом-Хранителем (далее — САХ).  Алистер Кроули писал об этой цели как о центральной для каждого адепта магии Телемы, и поэтому каждый телемит, последователь Кроули и подобных течений эзотерики, где эта тема также поднимается, пробовал размышлять или практиковать в этом направлении. Обычно размышлений недостаточно, нужны как минимум упражнения, медитации, а лучше — магическая практика, ведь по сути — это желание, чтобы произошло чудо.

Обычно вы не слышите своего САХ, а нужно изменить реальность согласно своей воле так, чтобы услышать, и доподлинно известно, что мало кто из адептов этого достигал. Магия — это способ изменения реальности согласно воле, как писал о ней Кроули, поэтому магический способ достижения — это вполне логичный выбор.

Одним из немногих ритуалов для достижения САХ является Liber Samekh — переработанный А. Кроули ритуал Нерожденного, который, в свою очередь, является переработанным С.Л.М. Мазерсом ритуалом Безголового из Греко-египетских магических папирусов (далее — Папирусы). О собственной практике Liber Samekh я когда-то писала в обширной статье. С тех пор мой подход к этому ритуалу несколько раз менялся, также я довольно длительный промежуток времени практиковала ритуал Безголового из Папирусов.

Могу сказать спасибо всем авторам и переводчикам этих ритуалов, так как чудес за годы практик я повидала и услышала немало. Целью данной статьи не является описание личных достижений, поэтому как-нибудь в следующий раз расскажу, тем более есть о чем — и воспоминания прошлых жизней, и конкретные фигуры архетипов бессознательного, и подозрения насчет инопланетного происхождения САХ, и видения вполне «рождественских» ангелов, а также энергетических линий из самых разных традиций — все это было. Также САХ в разное время представал с разной внешностью, с разными гендерами, хотя — чаще в мужском… Сейчас я думаю, что дело тут не в гендере, так как за гендер прекрасно отвечают Анима и Анимус, а САХ не является одним из них. Тем не менее, с помощью этих ритуалов можно выйти и на контакт с этими фигурами. Тут вспоминается классическая схема индивидуации: вы не выйдете к Самости, не пройдя Аниму/Анимуса.

Кроули писал, что в процессе практики  Liber Samekh вам придется получить собственные видения на каждое имя и слово, написать свою собственную поэтическую (или какую получится) строчку к каждой строчке ритуала… Это тоже было и в моей практике — хотя я больше концентрировалась на расшифровке имен и их чтении как заклинания. И у меня назрел вопрос об абсолютно другом, личном ритуале, направленном на несколько иные аспекты САХ.

Я не утверждаю, что у вас будет точно так же, но задумайтесь над своим собственным подходом, ведь практика достижения САХ неизбежно приведет к необходимости личной практики. Я рассуждала так: если я обращаюсь к личному ангелу-хранителю, союзнику, спутнику, истинному я или приставленному ко мне от века великому бессмертному духу, то почему я называю такие имена как Сет, Адонай и прочие (многие из которых дошли в искаженном виде в Папирусах), которые больше ассоциируются у меня с различными культурами. Папирусы — это документ времен максимального засилия синкретизма, мало того, к моменту формирования этого кодекса текстов, многие переписчики уже не знали всех этих имен и заклинаний, поэтому нещадно коверкали их. Другие сущности и Боги, с которыми я работаю, например, Аполлон, тоже не принял тамошних гимнов и предпочел Гомеровские гимны, и я его понимаю — там ведь снова и Иегова, и Адонай, и Рафаэль, и Габриэль.

Конечно, можно утверждать, что наш САХ проявлен в Богах, и что «как наверху, так и внизу» — герметический принцип, который любят повторять к месту и не к месту. Но в своей личной практике я уделяю много внимания инвокации Богов разных традиций, в том числе, древнеегипетских и древнееврейских, а также различных планетарных и стихийных духов, поэтому я бы не хотела сводить свою практику САХ к очередной инвокации Богов, а хотела сконцентрироваться на том, что же такое для меня САХ.

Также в этих ритуалах меня смущало наличие идеи создателя, что, мол, САХ создал все, включая мужчину и женщину, как это сказано в Книге Бытия об Иегове. Я допускаю, что есть единый источник, Апейрон, Творец, источник первой эманации из-за завесы негативности, но мой личный САХ вряд ли создал все, во всяком случае на данный момент я это так для себя не вижу. В ритуале Безголового идет обращение к Иегове, к которому маг, называющий себя Моисеем, взывает за помощью в изгнании демонов из человека (что очень опосредовано связано с целью проведения церемонии Абрамелина, согласитесь). Иегова для Моисея — творец, который все создал — и женщин, и мужчин, и влажное, и сухое.

Наш САХ был с нами от рождения, возможно, прошел через прошлые жизни и останется в будущих (пока мы не отпустим его, когда настанет время пересекать Бездну), но вряд ли он и есть тот самый творец и все те Боги — разве что можно так на это посмотреть, но моя цель была определить личные качества САХ, а не то, в чем он близок этим «ближневосточным» Богам. Тем более, перед глазами было несколько наглядных иллюстраций. Например, маг, решивший, что его САХ — это определенный демон, столкнулся с тем, что тот играл его сознанием, а носитель сознания этого даже не замечал. Это произошло потому что это сущности, относящиеся ко всему человечеству, к культуре в целом, во всяком случае они сжились с ней и не являются нашими личными Богами или ангелами. У этих сущностей свои цели в этом мире, а мы лишь инструменты для их исполнения, хоть и можем получать также и большие блага. САХ же должен раскрыть нашу истинную волю, которая еще не была раскрыта, которую не видел никто и никогда — в этом его фундаментальное отличие. Я очень люблю таких Богов, как, например, Меркурий и Венера, но они не являются частями меня и не являются моими личными «ангелами». Странно, что для многих это не очевидно, и они ищут своих покровителей, тех Богов, которые «за ними стоят», будто на дворе все еще эон Исиды, и мы не обрели отдельного сознания с индивидуальной волей. Не знаю, понимал ли Кроули эту идею до конца, но он явно ее нащупал, доносил разными способами, в том числе размышлениями о природе воли.

Размышляя над тем, кто такой САХ, и анализируя собственный опыт, я пришла к выводу, что он не является ни Иеговой, ни Сетом, ни Гайей, ни одним из перечисленных в этих ритуалах имен. Я попыталась сначала заменить имена на те, которые соответствовали бы стихиям, но оказалось, что САХ мало связан со стихиями, ведь он точно не земное материальное создание. И хотя возможно, в его природе тоже это есть ведь «как наверху, так и внизу», но все же важно понять, чем САХ является на самом деле, чем он отличается от всех остальных сущностей этого мира. Поэтому я начала предворять воззвание к САХ вот этими словами:

Тебя призываю, о Нерожденный,

Тебя, кого не видел никто и никогда.

Тебя, кто не есть ни один из Богов, героев и духов,

Тебя, кто ни Бог, ни Дьявол, ни ангел, ни демон,

Тебя, кто ни стихия, ни планета, ни сефира, ни буква.

Тебя, кто не есть мое «я», но кто не есть «не я».

Тебя, кто не проявлен в мире, кто не прибывает нигде.

Кроули вслед за Мазерсом называет его Нерожденным, указывая на его ключевое отличие от человека и Богов, многие из которых тоже родились где-то и от кого-то. Они также оставляют строчку из ритуала Безголового «тот, кого не видел никто и никогда», и это, на мой взгляд правильная строчка, потому что действительно вашего САХ, ваше внутреннее «я», нерожденный дух, не мог кто-то видеть (кроме вас самих, возможно, и то это неточно). Тут примерно та же идея, что невозможно увидеть свой затылок — даже в зеркале. А вот многих Богов и даже монотеистического Бога Иегову видели (например, Моисей в горящем терновом кусте).

После этого пассажа отрицаний я добавляю:

Я — такая-то и такая-то (тут я называю имя, полученное в ритуалах ранее, если не знаете, можно заменить на свое магическое имя или промолчать в этот момент),

Кому ты вверил свои тайны церемонии — такого-то места (тут я называю место, которое также получила в практике Самех — из прошлых жизней о том, где я получила первую информацию о своем САХ — возможно, после веков забвения).

Слушай меня, о великий — такой-то (тут я называю имя САХ, полученное ранее).

Далее следует небольшой рассказ о том опыте, где и при каких обстоятельствах он уже являлся мне.

Таким образом, я оставила в ритуале только личные моменты, связанные с САХ. Я намеренно убрала слово "пророк", так как даже если в одной из жизней вы контактировали с САХ, то вряд ли вас можно назвать его пророком, ведь это ваше лиичное, о чем не нужно пророчествовать другим, разве что о возможности достижения такого опыта. Что касается идеи прошлых жизней, то я не настаиваю, что у вас они были и что нужно получать информацию оттуда. Вполне можно заменить на данные этой жизни. Главное, чтобы она касалась вас, а не являлась "еврейскими сказками" (индийские и древнегреческие тоже не пройдут в данной практике).

Разумеется, я не знаю, каковы будут результаты, если минуя Самех, начать практиковать именно этот ритуал, а там, где не хватает информации замолкать и прислушиваться. Также тут не хватает пентаграмм и стихийных образов, которыми богат Самех. Но цель не попутешествовать по стихиям, а достичь своего личного знания и собеседования с САХ, поэтому есть смысл попробовать. Думаю, это ускорит достижение для некоторых адептов, которые больше склонны к осмысленным воззваниям, нежели к малопонятным заклинаниям.