Среди всех наук география – самая неточная. Загадочней географии только история. Ни для кого не секрет, что одни и те же населенные пункты, природные объекты, местности, страны и даже континенты в разное время назывались по-разному. Земля хранит тысячи «культурных слоев» и память о давно исчезнувших народах. Культуры сменяли одна другую, группы этносов приходили на новые земли и уходили с них. Каждая из культур оставила места обрядов и поклонений. Именно по предметам культа в основном определяют культуру, а cultus – это почитание, поклонение.

{jcomments on}

Фигурные Арканы – это отражение архетипов бессознательного на качествах характера человека. Для того чтобы лучше всего понять влияние Фигурного Аркана можно разделить колоду на три части: Старшие, Фигурные и Младшие Арканы, и вытащить по одной карте из каждой стопки. Тогда Старший Аркан будет символизировать общую ситуацию, основополагающий Архетип, который действует на человека, Фигурная карта будет изображать, какие черты будут присущи человеку в этой ситуации, а Младшая – куда это его приведет.

Недавно я стала участником древней индийской настольной игры «Лила». Это участие оказалось неожиданно интересным и полезным для меня и явилось этаким «метафизическим толчком» для разработки нового проекта.

...Так пришла идея создания игры-дивинации «Древо Жизни».

Игра основана на знаниях Священной Каббалы и колоде Таро Тота Алистера Кроули, и является, на мой взгляд, очень удобной формой и инструментом для работы по саморазвитию и самопознанию на разных уровнях бытия.

{jcomments on}

Недавно я стала участником древней индийской настольной игры «Лила». Это участие оказалось неожиданно интересным и полезным для меня и явилось этаким «метафизическим толчком» для разработки нового проекта. ...Так пришла идея создания игры-дивинации «Древо Жизни». Игра основана на знаниях Священной Каббалы и колоде Таро Тота Алистера Кроули, и является, на мой взгляд, очень удобной формой и инструментом для работы по саморазвитию и самопознанию на разных уровнях бытия.

І. Возведение Вавилона

На жарких землях Междуречья,
На берегу реки Евфрат
Когда-то жил народ беспечный,
Построивший великий град.¹
Там пышно славили богиню,²
И как великую святыню,
Поклонники богини той,
Служа любовью и войной,
Как тайный центр ее земли
Прекрасный город возвели.
Над бирюзой Евфрата вод
Воздвигли синеву ворот,
И чудо-звери на воротах,
Как материнскою заботой
Царей одаривали тех,
Кто городу принес успех.

1. Имеются в виду аккадцы, построившие Вавилон на берегу реки Евфрат, что в современном Ираке.

2. Богиня Иштар считалась одной из главных богинь Вавилона. Автор намекает на концепцию эонов, согласно которой в далекой древности все пантеоны возглавляло женское, а не мужское божество.

«Следует мысленно вернуться в свое прошлое как можно дальше»

А.Кроули, «Магия в теории и на практике»

Вечная жизнь Духа

«И лишь дух божий носился над водой»

Бытие, глава 1.

В этой статье я предлагаю посмотреть на человека как такового, выделив и сконцентрировавшись на его (или ее) особенной и исключительной черте – являться вместилищем древнего Духа, который путешествует по дорогам вселенной, спрятавшись в теле вида homo sapiens семейства приматов, возможно по случайности, но, что вероятнее, в силу тождественности неких качеств самого Духа с телом, выбранным им самим.

Многие люди даже не осознают, что они рождены для того, чтобы стать пушечным мясом. А те, кто осознаёт, либо мирятся с этой мыслью бесполезного пребывания в человеческом теле, либо вечно жалеют о своем невезении. Иные же, кто смог встать и поднять голову над своим великодушным раболепием, начинают ощущать себя хозяевами (господами, царями, или как вам угодно) жизни.

Слова Работник, Работа, Подработка имеют один общий корень – Раб. Это не значит, что не нужно трудиться, ведь А. Кроули говорил: «посмотри на муравья!». А в Книге Закона читаем: «Рабы должны служить». Противоречие? Наоборот, достойное разъяснение. Трудиться для себя и трудиться для другого подчас за жалкое вознаграждение – это совсем разные вещи. Если внимательно посмотреть на этимологию слов Господин, Богатырь, Богач, Богатый, то в них явно звучит слово Бог. Кстати, разложив слово Богатырь, получаем Бог и Тырить (древнеславянское Накапливать). Значит, в богатом больше Бога? Решайте сами.

Тема нашей статьи для телемитской традиции является настолько неоднозначной и спорной, что порождает дух разделения, недоверия и противоречий. Несомненно, исходя из недуальности такой традиции, как Телема, порождение подобного рода противоречий указывает на сокрытие в данном образе тайны самого дуализма. Тайна дуализма раскрывается и преодолевается в инициатических мистериях, и это дает понять, что познание Лилит и сама ее природа имеют очевидный инициатический характер. Внутри Телемы и не только в ней, нам приходилось сталкиваться с совершенно противоположным восприятием Лилит, от полного одобрения ее в гностическом ключе, как освобождающей от власти Иалдабаофа, до полного пренебрежения и даже утверждения, будто бы в Телеме ее нет. Учитывая полемическую заостренность многих подобных утверждений, следует сказать, что в них содержится мало истины, которая проявляется только в случае снятия дуальности восприятия, руководствуясь же ложными предпосылками человеческого «добра» и человеческого «зла», а также религиозно-мистической трактовкой категорий Света и Тьмы, придется безысходно блуждать в самовозникающих противоречиях и конфликтах.

Николай Константинович Рерих родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Санкт-Петербурге. В самом значении фамилии можно увидеть знаменательную судьбу: Рерих — в переводе с древнескандинавского означает «славой (Rö) богатый (Rich)». В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году) и в Императорскую Академию художеств. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника Архипа Ивановича Куинджи.