История Софии – это история нашей души. За падением следует восхождение, которое дается ей непросто, как и всем нам. Падение подобно вспышке молнии, но восхождение – это медленный и извилистый путь, подобный пути Змея мудрости на Древе Жизни. Логос не тянется вниз и не вытаскивает Софию из хаоса нижних миров. Её возвращение назад в Плерому – это постепенный последовательный процесс. Сначала Искупитель совсем немного приподнимает её. Она осознаёт, что ситуация стала лучше, что её мучители, архонты находятся дальше от неё, но она не знает, кто её помощник, не может видеть его.

Некоторое время назад я провела опрос в соцсетях, собрав различные варианты ответов на вопрос, почему люди боятся магии. Многие из аргументов так или иначе повторялись в различных комментариях, которых набралось несколько сотен, и я систематизировала эту информацию, сведя все к десяти основным страхам. Благодарю всех, кто комментировал и подавал идеи, они действительно помогли разобраться в теме, так как люди разные, и у каждого свой страх. Я выбрала заглавным рисунком этой статьи изображение древнегреческого Бога Пана, так как именно он является управителем страхов и паники.

Что происходит, когда мы умираем? Вероятно, люди задавали этот вопрос чаще, чем любой другой, а вопросы «Существует ли Бог?» и «В чем смысл жизни?» следовали за ним. Конечно, все эти три вопроса взаимосвязаны, но в то время как реальность божества и тайна жизни могут быть осознаны здесь и сейчас, то, что происходит, когда мы испускаем дух, можно узнать, только умерев. Кажется, единственный способ узнать наверняка, что происходит после смерти – это умереть. И хотя эта загадка весьма любопытна, способы ее разрешения кажутся (по крайней мере, большинству из нас) несколько менее привлекательными.

Вниманию читателя предлагается перевод с английского трех статей о доисламских Богинях арабских племен. Имеются в виду три знаменитые «дочери Аллаха», которые упоминаются в Коране, Шайтанских аятах, «Книге идолов» и другой литературе, из которой можно почерпнуть сведения о доисламском пантеоне. Автор этих статей называет себя современным Шаиром, поэтом-жрецом доисламских Богов и бывшим викканином. Он лично подготовил молитвы и воззвания этим Богиням и делится опытом взаимодействия с ними, а также подтвержденными данными из первоисточников.

Парацельс (1493-1541) ввел в обращение термин Олимпийский дух(и) в 1531-32 гг. в работе De causis morborum invisibilium, опубликованной посмертно в 1564 году. В своем opus magnus Philosophia sagax, написанном в 1537 году и опубликованном в 1571, он подробно изложил природу этих духов. Четырьмя годами позднее, в 1575 году, олимпийские духи прошли «гримуарную обработку», попав в первое издание Арбателя. С этого момента в конце XVI и весь XVII вв., олимпийские духи быстро обосновывались в самом сердце учения западной магической традиции.

Перед вами перевод воззвания, на основе которого были созданы известные церемонии, Ритуал Нерожденного и Liber Samekh. С одной стороны, оба этих более поздних, чем оригинал, ритуала, полезны тем, что были переработаны — сначала членами Ордена Золотой Зари, а затем Алистером Кроули под определенную цель — достижение контакта со Священным ангелом-хранителем (САХ). С другой стороны, они были написаны в то время, когда еще не было удовлетворительного перевода Греческих магических папирусов (Papyri Graecae Magicae, далее — PGM).

Цель этой статьи — краткое введение в тему магии Телемы. Совершая ритуалы, о которых в ней пойдет речь, вы можете приобщиться к этой традиции магии и перестроить остальные ритуалы, например, планетарные, так, чтобы они соответствовали Новому Эону. Рекомендуется начинать с простейших ритуалов вроде Либер Реш и постепенно усложнять свою практику вплоть до «крупных форм» ритуалов и серий работ вроде практики Абрамелина. Сами ритуалы вы можете найти в сети по их названиям и, не откладывая надолго, начинать их читать и начитывать.

Cурья-намаскара — это один из множества комплексов йогических упражнений. Он появляется в текстах только в 20-х годах XX в., и некоторые исследователи оспаривают его аутентичность, но у этой серии асан есть как минимум три преимущества: 1) он содержит многие важные асаны, 2) он действительно запускает тело, позволяет прочувствовать его от кончиков пальцев ног до макушки, 3) он позволяет расширить практику в рамках планетарной или любой солярной магии. Каждый, кто начинает заниматься йогой, наверняка слышал о Сурье-намаскаре или пробовал практиковать, ведь этот комплекс упражнений очень популярен у многих современных преподавателей йоги.

Папюс известен, прежде всего, как автор популярных книг по магии: мистичных, но немного занудных, особенно на сегодняшний день, когда обмен информацией в мире ускорился. И за давностью лет многие его работы становится читать почти так же сложно, как и работы его предшественников — Элифаса Леви, Агриппу и прочих древних авторов. Время не стоит на месте, а вместе с ним все больше становится работ на те темы, которые прежде пытались либо хранить в тайне, либо писали о них намеренно завуалированно. Но тогда, в свое время, Папюс был одним из самых выдающихся деятелей оккультизма конца XIX – начала XX вв. широко известной французской школы, в основании которой он участвовал.